הרוצה להחכים ידרים >>
ברוכים הבאים למרכז יעקב הרצוג

פתיחהמקובל לראות ברות את גיבורת המגילה. המגילה נקראת על שמה, היא הצטרפה הצטרפות הרואית לעם ישראל, וממנה יצא דוד.למרות כל זאת הייתי רוצה להצביע על

מדברים הרבה על זהות: מי אנחנו – אנחנו כיהודים, ואנחנו כקיבוץ? מהם הערכים הקריטיים העושים אותנו ל"אנחנו"? מהו הגרעין הקשה של "האני הקיבוצי" שלנו העושה

בכתובות שנשתמרו מתקופת הבית, המשנה והתלמוד, אנו יכולים לזהות סוגים שונים של בקשות ותפילות מאגיות. כמובן שהגדרת המושג 'מאגיה' זקוקה להבהרה, החורגת מגבולות עבודה זו.

"המופע של טרומן" כגרסה חדשה של תכנית המציאות "אדם חווה והתפוח"  נתחיל מהסוף. למרות שהבמאי מנסה להניע אותו מכך, מחליט הכוכב של סידרת טלביזיה מצליחה

 אָז יָשִׁיר-משֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת-הַשִּׁירָה הַזֹּאת לַיהֹוָה וַיֹּאמְרוּ לֵאמֹר אָשִׁירָה לַּיהוָֹה כִּי-גָאֹה גָּאָה סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם: שירת הים, שמות ט"ו אִם-שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע לְקוֹל יְהוָֹה

חוסר הפרופורציה בין האבל הארוך של ימי ספירת העומר, לבין יום האבל הבודד שנקבע לזכר שואת יהודי אירופה, צורם לרבים, בעיקר כיוון שאינם יודעים על